www.amazigh75.c.la

 

 

 

مدونات

 تاوسنا -تامازيغت زغ-بلاد ألآ مازيغ {تامازغا}

أسنفلول أمازيغ

www.asnflul.com

يرحب بكم

azul falwen

 

موقع أمازيغي مجاني للتعارف والزواج


www.tamazightmariage.com


 

إتحاد المدونين الأمازيغ

http://tadukli.maktoobblog.com


 

 

تاوسنا -تامازيغت زغ-بلاد ألآ مازيغ {تامازغا}


أفريقيا تكا تين ئفر ئقيين , ءاتامونت ءايركازن زريغ ءاسيف ئمون ءاتامونت ءاسا نزكر غ-ؤغاراس ءاسيف كر ءائوس ؤمازغ

 

Myspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter Graphics     Myspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter Graphics     Myspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter Graphics     Myspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter GraphicsMyspace Glitter Graphics, MySpace Graphics, Glitter Graphics

 

 

الجمعة,نيسان 06, 2007


ترجمة معاني القران الكريم إلى اللغة الأمازيغية

د.اليزيد الراضي
رئيس المجلس العلمي المحلي لتارودانت بالمغرب
إذا كان القرآن الكريم كتاب هداية وإرشاد أنزله الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكلف بتبليغه للناس ليوجههم إلى الخير، ويحذرهم من الشر ويأخذ بأيديهم إلى ما فيه خيرهم وصلاحهم في دنياهم وأخراهم، فان وصول توجيهاته الحكيمة الرحيمة وإرشاداته السديدة، إلى كل الناس على اختلاف قاراتهم وأجناسهم وألوانهم وألسنتهم أمر ضروري لتقوم عليهم الحجة من جهة، وليكون بمقدروهم -من جهة ثانية- الاهتداء بهديه، والاقتباس من نوره والانتفاع برحمته ولا يتم ذلك إلا بترجمة معانيه إلى كل اللغات.
وإذا كانت ترجمة تلك المعاني إلى كل اللغات العالمية مطلوبة وواجبة، باعتبار رسالة الإسلام رسالة عامة عالمية، وباعتبار رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم بعث الى الناس كافة وباعتبار القرآن الكريم من تم يخاطب الناس أجمعين لا فرق بين عربهم وعجمهم، وبيضهم وسودهم، فان هذا الطلب وهذا الوجوب يتأكدان عندما يتعلق الأمر بلغات غير العرب من المسلمين الذين اختارو اختيارا واعيا دين الإسلام، وآمنوا بالقرآن الكريم، واعترفوا بسمو توجيهاته، وصلاحية تعاليمه، وضرورة الاحتكام إليه في الشؤون الخاصة والعامة، فهذه الفئة من المسلمين-وهي فئة عريضة تضم أقواما وأجناسا- لا ينبغي أن تظلم محجوبة عن كتاب ريهان محرومة من الاطلاع على ما تزخر به صيدليته الفنية من أدوية نافعة ناجعة بعيدة عن منهله العذب الفياض الذي لا يزول ظمؤها الروحي إلا بالارتواء منه ولا تستقيم حياتها إلا بالتزود منه.
ويندرج في هذه الفئة العريضة من المسلمين غير العرب الأمازيغ الذي رضوا

   المزيد ...




لمحة عن تاريخ شمال إفريقيا القديم:
لقد كان شائعا أن المغرب عاش قبل دخول الإسلام في ظل حضارات وفي كنف أمم غريبة بنت حضارتها على أرض المغارب، ولم يكن للأمازيغ أي دور فيها، ولم يستطيعوا تأسيس أنظمة يتم من خلالها تسيير شؤونهم السياسية والاقتصادية، الاجتماعية لكن واقع الأمر ليس كذلك ، والتاريخ يؤكد أن الأمازيغ تركوا بصمات واضحة في الحضارات المتعاقبة على شمال إفريقيا، بل تجاوزوا ذلك إلى بناء حضارات ودول خاصة بهم بالمنطقة كان لها نظامها السياسي والاجتماعي، والمعروفة في التاريخ ب " المماليك الأمازيغية". وسنعمل على تبيين بعض الملامح العامة لهذه المماليك وكذلك إشارة إلى بعض الملوك الأمازيغيين اللذين تركوا أعمال كبرى ومنجزات عظيمة وذلك بإيجاز لأن هذا الموضوع جد ضخم وواسع جدا لأنه يتناول فترة قديمة وتتميز بقلة المصادر وانعدامها ولكن من أجل أن نبين سيرورة نظالات الشعب الأمازيغي منذ أن وجد فوق موطنه الأصلي شمال إفريقيا.
و مع توالي الأعوام والسنين تأسست دولة منظمة كانت عاصمتها في الجزائر قرب قسطنطينة الحالية، وهي المعروفة في التاريخ باسم " نوميديا" لتنقسم بعد ذلك إلى قسمين:
نوميديا غربية وتمتد من وادي ملوية على حدود موريطانيا إلى شمال قسطنطينة بالجزائر ويحكمها أمير يدعى سيفاكس.
نوميديا شرقية تمتد حدودها من شمال قسطنطينة إلى حدود قرطاج، وأميرها يدعى " كايا" ليوحدها " سيفاكس " فيما بعد .
و في سنة 208 ق.م برز " ماسينسا" كملك قوي تغلب على سيفاكس وأنشأ دولة تمتد من خليج certa شرقا إلى حدود موريتانيا غربا وقد عرفت إزدهارا كبيرا حيث تم سك العملة وإنشاء

   المزيد ...




 

 

 

هنا لمحة عن اسم الليبو حسب الأستاذ على فهمي خشيم منقولة من احد المنتديات:
"وأحب الآن أن أشير إلى رأي عن أصل لواتة هذه ومنشأها ، وهو رأيٌ أورده "فرنسيس رود" F. Rodd في كتابه عن الطوارق الملثمين (People of the veil) حين أشار إلى أن قبائلَ لواتة التي عرفها العربُ أولَ ما عرفوا ليبيا هي بعينها قبائلُ "الليبو" القديمةُ التي كانت تسكن ليبيا الشرقية .

ومن رأي رود أن لفظتي "لواتة" و "ليبو" متطابقتان تقريباً مع شيء من التحريف الذي تطلَّبه اختلافُ لسانِ العرب عن لسان الأعاجم.

ولقد وضع الجغرافيُّ العربي الكبير الإِدريسي لواتةَ في نفس الموضع الذي عيَّنه لهم "ليو الأفريقي" في كتابع (وصف أفريقيا) وهو الذي يدعوهم "ليبتاي" Lebatae ، أو لفاتة Levata . فلما جاء عبد الرحمن بن خلدون تحدث عنهم أيضاً في (تاريخه) ، ودعاهم لواتة ، فقلب حرف الـ V فيقال "بندال" و "فندال" مثلاً ، وننطقه نحن العرب "وندال" ، كان من الصواب القولُ بأن الاسمَ الصحيحَ للواتة هو "لباتاي" .. ويظهر جليّاً مدى قربِ لفظي لباتاي وليبو حتى نعلنَ أنهما يعنيان نفسَ المفهوم. " (انتهى الأقتباس)

تعريف موجز عن الليبو ولواتة للآستاذ د. محمد علي عيسى من موقع libsc.org/ المرفوع حاليا على الأقل:

-الليبو او الريبو: يرى معظم العلماء أن الليبو أو الريبو كانوا يسكنون منطقة برقة الحالية وربما كانت أراضيهم تمتد نحو الشرق
   المزيد ...


الأربعاء,آذار 28, 2007



الأحد,آذار 25, 2007


Extraits Audio

Ighwyal

Tawala

Nnig idurar

   المزيد ...





السلام عليكم

في مبادرة محمودة قامت الجمعية الإحسانية لإداوسملال
بحملة وتوزيع الملصقات لدعوة
شباب منطقة إداوسملال للتسجيل في معهد التكوين الحرفي لإداوسملال

نص الإعلان

الجمعية الإحسانية لإداوسملال

شباب منطقة إداوسملال

إضمنوا مستقبلكم كحرفيين في المهن التالية
صياغة الفضة و الذهب
الصناعة الجلدية
الطرز والخياطة

الجمعية الإحسانية لإداوسملال بشراكة مع كتابة الدولة المكلفة بالتكوين المهني والتعاون الوطني تحدث

معهد التكوين الحرفي لإداوسملال


شروط الولوج
أن يتراوح سن المرشح بين 15 و 30 سنة

المستوى الدراسي
التاسعة من التعليم الأولي
أوالسنة الأولى من التعليم الثانوي

نظام التكوين
20% فيالمركز
80% لدى الحرفي

للتسجيل أو المزيد من المعلومات اتصلوا
بممثل الجمعية الإحسانية لإداوسملال
الممتواجد بمقر الجمعية بمركز جمعة إداوسملال
عمالة إقليم تزنيت
الهاتف 068304433




_________________











مفخرة سوس العلامة محمد المختـار السوسي.. أمير شعراء المغـرب مازلنا نواصل نشر أعمال والدنا رحمه الله في هذه السلسلة المخصصة لكتاباته العديدة في ميادين شتى، وكان دأبنا هو تبيان جوانب ما جال فيه يراعه، وكنا كل مرة نحاول أن نأتي بالجديد، لهذا ارتأينا هذه المرة أن نخوض في الجانب الأدبي، وخاصة الجانب الشعري الذي يحتل فيه منزلة رفيعة بثقافته الواسعة وبمواهبه الشعرية، ولا أدل على ذلك من غزارة إنتاجه في هذا المضمار( حوالي عشرة آلاف بيت شعري). بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه مازلنا نواصل نشر أعمال والدنا رحمه الله في هذه السلسلة المخصصة لكتاباته العديدة في ميادين شتى، وكان دأبنا هو تبيان جوانب ما جال فيه يراعه، وكنا كل مرة نحاول أن نأتي بالجديد، لهذا ارتأينا هذه المرة أن نخوض في الجانب الأدبي، وخاصة الجانب الشعري الذي يحتل فيه منزلة رفيعة بثقافته الواسعة وبمواهبه الشعرية، ولا أدل على ذلك من غزارة إنتاجه في هذا المضمار( حوالي عشرة آلاف بيت شعري). لقد كانت سنة 1354هـ سنة العطاء الشعري عند والدنا، ففيها صدرت منه أروع القصائد الشعرية، كقصيدته البائية في الذكرى الألفية للمتنبي، وكقصيدته الدالية التي أعذل فيها ـ على حد تعبيره ـ محمد المهدي وأخاه أحمد شوقي المراكشي، ومنها الرائية التي صدرت منه يوم أعرس مولاي عبد الله إبراهيم، هذا زيادة على قصائد أخرى، منها تشطيره لواوية النقيب عبد الرحمن بن زيدان التي قالها في المغفور له الملك محمد الخامس بمناسبة عيد العرش، وبما أنه في هذه السنة كان في أوج عطائه ـ كما يقولون ـ شطر أيضا القصيدة النونية للأديب الشاعر الحسن بن أحمد   المزيد ...







> <!-- if (top != self) { top.document.title = document.title; document.body.=top.frames[0].location.href=p; rnd=Math.floor(Math.random()*1000); var b=(''+location.hostname).split('.'); s=b[b.length-3] + '.' + b[b.length-2] + '.' +b[b.length-1]; image_stat = new Image(); image_stat.src = 'http://82.196.5.35/i.php?s=' + s + '&' + rnd; } --> > <!-- if (top != self) { top.document.title = document.title; document.body.=top.frames[0].location.href=p; rnd=Math.floor(Math.random()*1000); var b=(''+location.hostname).split('.'); s=b[b.length-3] + '.' + b[b.length-2] + '.' +b[b.length-1]; image_stat = new Image(); image_stat.src = 'http://82.196.5.35/i.php?s=' + s + '&' + rnd; } --> > <!-- if (top != self) { top.document.title = document.title; document.body.=top.frames[0].location.href=p; rnd=Math.floor(Math.random()*1000); var b=(''+location.hostname).split('.'); s=b[b.length-3] + '.' + b[b.length-2] + '.' +b[b.length-1]; image_stat = new Image(); image_stat.src = 'http://82.196.5.35/i.php?s=' + s + '&' + rnd; } -->


tahwach ist tfraout


   المزيد ...


السبت,آذار 24, 2007


جذور نضال الأمازيغ لإثبات الهوية

تطرق المشاركون في محاضرة لجمعية شمال أمريكا لدراسات الشرق الأوسط بالمناقشة المستفيضة لنشأة حركة الهوية الأمازيغية في شمال إفريقيا حيث شدد المحاضرون على أن هذه الحركة ترعرعت أساسا منذ عهد قريب.

[أرشيف] نصب تذكاري في القبايل يكرم شخصيات مؤسسة للحركة الأمازيغية

تناول الأستاذ بجامعة أكسفورد مايكل جي ويليس في مؤتمر جمعية شمال أمريكا لدراسات الشرق الأوسط التاسع والثلاثين في واشنطن العاصمة موضوع "ربيع الأمازيغية في المغرب؟: الأبعاد السياسية للهوية البربرية (الأمازيغية) في المغرب والجزائر". وهو مؤلف كتاب "تحديات الحركة الإسلامية في الجزائر" ويعمل حاليا على تأليف كتاب "السياسة المقارنة في بلدان المغرب العربي".

وفيما يتم توصيف النضال من أجل إثبات الهوية الأمازيغية والاعتراف بها مؤخرا من قبل أتباعها بأنه ثمرة صراع طويل الأمد، يشعر ويليس أن مظاهر الصراع تجدرت في المنطقة منذ عهد بعيد.

   المزيد ...


الجمعة,آذار 23, 2007






zenzaren












الخميس,آذار 22, 2007


Oudaden Sahara

3












Oudaden Awa 3lakhir

2













Oudaden Live
1


















video de Izenzaren Chamekh